L'enseignement de l'histoire des femmes et du genre, Sisyphe au féminin ?

Details

Supervisors

Lasserre, Audrey

Faculty

Faculté de philosophie, arts et lettres

Degree label

Master de spécialisation en études de genre

Abstract

Malgré cinquante ans de recherches en histoire des femmes et du genre, ces savoirs demeurent largement absents de l’enseignement secondaire. En Fédération Wallonie-Bruxelles (FWB), l’histoire scolaire reste structurée par un récit androcentré où les figures féminines sont marginalisées, souvent stéréotypées, et où le genre est rarement mobilisé comme outil d’analyse critique. Ce mémoire s’interroge sur les raisons de cette invisibilisation persistante : pourquoi, malgré leur légitimité scientifique, ces approches peinent-elles à s’imposer dans les programmes scolaires ? En croisant revue historiographique, analyse des référentiels et des manuels, et enquêtes de terrain auprès d’étudiant·es, d’enseignant·es et d’acteur·ices institutionnel·les, ce travail met en évidence une série d’obstacles structurels : l’absence d’expertise sur le genre lors de la rédaction des référentiels, une intégration laissée à la discrétion individuelle des enseignant·es, un usage stratégique de la liberté pédagogique et de la neutralité scolaire pour éviter les tensions, une formation initiale et continue largement insuffisante, et un manque criant de ressources adaptées. Les données récoltées montrent que, même parmi les enseignant·es sensibilisé·es, le genre reste perçu comme un ajout optionnel, parfois suspect, rarement envisagé comme une grille d’analyse structurante. Ce mémoire défend l’idée que l’histoire du genre n’est pas un supplément facultatif, mais un outil critique indispensable à l’enseignement de l’histoire. En rendant visibles les mécanismes de domination et les résistances à l’œuvre dans les sociétés passées, elle permet aux élèves de développer une lecture plus fine et plus critique de la société dans laquelle ils et elles vivent, de disposer de repères pour penser les rapports sociaux contemporains, et de faire de l’histoire un levier d’émancipation plutôt qu’un simple vecteur de reproduction des normes.