Spiritualité, religion et psychothérapie : une étude qualitative phénoménologique auprès de psychothérapeutes chrétiens

Details

Supervisors

Cullman, Liselotte ; Willemsen, Jochem

Faculty

Faculté de psychologie, logopédie, sexologie et des sciences de la famille

Degree label

Master [120] en sciences psychologiques, à finalité spécialisée

Abstract

frLa prise en compte de la dimension religieuse et spirituelle en psychothérapie suscite un intérêt croissant depuis plusieurs décennies (Bergin, 1980 ; Pargament, 2007 ; Koenig, 2012). Pourtant, peu d’études se sont penchées sur l’expérience de thérapeutes religieux en la matière. Dans la lignée de Blair (2015), Brown et al. (2011) et Mandelkow et al. (2022), la présente recherche examine comment des psychothérapeutes chrétiennes expérimentées articulent leur foi personnelle avec leur pratique clinique. Adoptant une approche qualitative d’analyse phénoménologique interprétative, l’étude s’appuie sur quatre entretiens semi-structurés menés auprès de psychothérapeutes chrétiennes pratiquantes, et expérimentées, en Belgique francophone. L’analyse met en évidence que le partage d’une même foi peut offrir un cadre de référence commun entre la thérapeute et le patient chrétien, influençant la relation thérapeutique. Les participantes se montrent enclines à aborder les questions religieuses et spirituelles en termes cliniquement pertinents, tout en maintenant leur posture déontologique. Elles confirment également l’intérêt, souligné dans la littérature, d’une transparence mesurée quant à l’appartenance religieuse du thérapeute. Par ailleurs, les participantes décrivent leur spiritualité comme une ressource précieuse dans l’exercice de leur métier. Ce travail ouvre plusieurs pistes pour de futures recherches, notamment des comparaisons avec des thérapeutes d’autres religions ou non religieux, ainsi que l’exploration de la perspective des patients sur l’intégration de la spiritualité en psychothérapie. À terme, ces explorations pourraient contribuer au développement de compétences cliniques et culturelles plus fines, et nourrir des programmes de formation adaptés à la diversité religieuse et spirituelle des patients.