Une intertextualité infernale : Le "De raptu Cerberi" de Jakov Bunić (1469-1534). Édition partielle annotée, traduction et commentaire

Details

Supervisors

Smeesters, Aline

Faculty

Faculté de philosophie, arts et lettres

Degree label

Master [120] en langues et lettres anciennes et modernes, à finalité didactique

Abstract

Ce mémoire est consacré au poème néo-latin "De raptu Cerberi". Il s’agit d’une épopée en trois livres composés par Jakov Bunić (1469-1534), humaniste et poète ragusain. Notre travail est séparé en trois parties : une introduction générale (avec contextualisation), une édition partielle du De raptu Cerberi (I, 1-79 et II, 71-339) avec annotations et une traduction, ainsi qu’un commentaire analytique et descriptif. Ce commentaire approche le poème épique sous les angles de l’intertextualité. Il est divisé en trois chapitres. Le premier analyse et détaille la matrice poétique : les modèles sont passés en revue et commentés. Une typologie du travail d’imitation par variation est proposée. Le deuxième chapitre s’occupe d’identifier la matrice mythographique en décrivant la conception infernale de l’épopée (avec un focus sur l’architecture concentrique extraite de l’Inferno). Le dernier tente de dévoiler le fond chrétien et s’intéresse à la lecture chrétienne disséminée dans le texte à thème païen. Enfin, un aperçu des interprétations allégoriques de l’enlèvement de Cerbère, basées sur la réception des sources de Bunić, est proposée.

This thesis is devoted to the Neo-Latin poem "De raptu Cerberi". It is an epic poem in three books composed by Jakov Bunić (1469-1534), a humanist and poet from Ragusa. Our work is divided into three parts: a general introduction (with contextualisation), a partial edition of De raptu Cerberi (I, 1-79 and II, 71-339) with annotations and a translation in French, as well as an analytical and descriptive commentary. This commentary approaches the epic poem from the different perspectives raised from intertextuality. It is divided into three chapters. The first analyses and details the poetic matrix: the models are reviewed and commented on. A typology of the work of imitation by variation is proposed. The second chapter identifies the mythographic matrix by describing the epic's conception of Hells (with a focus on the concentric architecture taken from Inferno). The last chapter attempts to reveal the Christian sources and focuses on the Christian reading scattered throughout the pagan-themed text. Finally, an overview of allegorical interpretations of the capture of Cerberus, based on the reception of Bunić's sources, is proposed.