« Les médias traditionnels sont en phase terminale » : qui pour prendre leur place? De la disqualification des médias traditionnels à la légitimation des médias alternatifs dans les discours des radios parlées privées de la région de Québec

Details

Supervisors

Carignan Marie Eve

Faculty

Faculté des sciences économiques, sociales, politiques et de communication

Degree label

Master [120] en communication , à finalité spécialisée: communication stratégique des organisations

Abstract

Dans la région de Québec, trois émissions matinales occupent une place importante du paysage médiatique tout en construisant, jour après jour, un discours critique à l'égard des médias traditionnels : Dupont le Matin et Maurais Live, diffusées sur des radios parlées privées, et Radio Pirate Live, animée par Jeff Fillion et diffusée sous forme de podcast en ligne. Ce mémoire s'intéresse au positionnement de ces trois émissions face aux médias traditionnels, dans le contexte de la campagne présidentielle américaine de 2024 et de l'entrée en fonction de Donald Trump en janvier 2025. La question de recherche qui structure ce travail est la suivante : comment ces trois émissions matinales de la région de Québec se positionnent-elles face aux médias traditionnels ? Pour y répondre, ce mémoire mobilise une méthodologie de la théorisation enracinée (MTE) appliquée à un corpus de verbatims des trois émissions, collecté sur deux périodes circonscrites autour de l'actualité électorale américaine. L'analyse s'appuie sur trois concepts sensibilisateurs : le cadrage médiatique (Entman, 1993), la construction sociale et médiatisée de la réalité (Berger et Luckmann, 2012 ; Couldry et Hepp, 2017) et la structure de sentiment (Williams, 1977 ; Illouz, 2022). L'analyse thématique inductive du corpus dégage cinq thèmes qui organisent le discours des trois émissions à l'égard des médias traditionnels, présentés tour à tour comme des institutions mourantes, biaisées et mensongères, puis autoritaires, tandis que les médias alternatifs, dont les émissions étudiées elles-mêmes, sont construits en miroir comme des espaces faits pour le peuple et par le peuple, jusqu'à leur glorification comme substituts légitimes aux médias traditionnels. La mise en relation de ces thèmes débouche sur une modélisation théorique en trois volets. Le premier montre que Radio Pirate Live et Maurais Live construisent un même univers symbolique, fondé sur un double mouvement de délégitimation des médias traditionnels et d'autolégitimation des médias alternatifs qu'elles incarnent elles-mêmes. Le deuxième volet met en évidence la dimension affective de ce positionnement : une structure de sentiment associe la peur, la colère et le ressentiment au rejet des médias traditionnels, et l'espoir à la valorisation des médias alternatifs, cette charge émotionnelle s'organisant autour de la figure du peuple. Le troisième volet souligne finalement des différences de radicalité selon les plateformes investies par chaque émission : de la critique circonscrite de Dupont le Matin à la déligitimation systématique de Radio Pirate Live, la radicalité du propos augmentant à mesure que la contrainte institutionnelle propre à la plateforme diminue, comme l'illustre la trajectoire de Jeff Fillion, passé de la radio réglementée CHOI FM au podcast. Ce mémoire entend ainsi une contribuer à l'étude des radios parlées privées et du podcast comme dans la région de Québec à la lumière de l'élection américaine de 2024, et en articulant cadrage médiatique, construction médiatisée de la réalité et dimension émotionnelle des discours. Il ouvre également des pistes pour de futures recherches portant sur la réception de ces discours par leurs publics et sur la comparaison avec d'autres contextes médiatiques nationaux.