Al-Biqāʿī et l’annonce de Muḥammad dans la Bible : L’intertextualité comme instrument exégétique dans la sourate 7,157

Details

Supervisors

Azaiez, Mehdi

Faculty

Faculté de théologie et d'étude des religions

Degree label

Master [120] en sciences des religions, à finalité approfondie

Abstract

Ce mémoire propose une étude approfondie de l’usage de la Bible dans l’exégèse coranique d’al-Biqāʿī (m. 1480), à travers son commentaire du verset Q.7,157, dans lequel le Coran affirme que le prophète Muḥammad est annoncé dans les Écritures antérieures. Al-Biqāʿī mobilise un vaste corpus biblique, principalement issu de la Torah et des Évangiles, qu’il cite et intègre dans une démarche intertextuelle structurée. En s’appuyant sur la science des munāsabāt, il articule une cohérence intratextuelle entre les versets coraniques et une cohérence intertextuelle avec les Écritures bibliques, en reliant les caractéristiques de Muḥammad à celles de figures prophétiques antérieures. Dans cette dynamique, il place Ismaël au cœur de son argumentation. La promesse divine faite à Ismaël, en particulier dans Genèse 17,20, devient une clé herméneutique centrale pour penser la continuité prophétique entre Abraham et Muḥammad. Al-Biqāʿī relie également ce dernier à la figure de Moïse et à la prophétie de Deutéronome 18,18 qu’il lit comme l’annonce d’un législateur à venir. Cette lecture se prolonge dans les évangiles, où plusieurs paraboles, notamment celles des ouvriers de la onzième heure et des vignerons infidèles, sont relues comme des annonces de la venue de Muḥammad par l’intermédiaire de sa communauté. Enfin, l’identification de Muḥammad au paraclet évoqué dans Jean 15,26 parachève cette construction prophétique. Le présent travail ne se limite toutefois pas à décrire les citations d’al-Biqāʿī. En s'appuyant sur une traduction personnelle intégrale du commentaire d’al-Biqāʿī relatif à Q.7,157, il en problématise les usages, les analyse dans leur cohérence interne, et les replace dans l’histoire complexe de leur réception au sein des traditions juives, chrétiennes et musulmanes. La recherche interroge ainsi la fonction herméneutique de la Bible dans son tafsīr, et met en évidence une tentative de réinscription de Muḥammad dans le continuum prophétique abrahamique.