La féminité traditionnelle sur internet : une revue de la littérature systématique qualitative

Details

Supervisors

Willemsen, Jochem ; Flores, Sam

Faculty

Faculté de psychologie, logopédie, sexologie et des sciences de la famille

Degree label

Master [120] en sciences psychologiques, à finalité spécialisée

Abstract

frDomaine et contexte. Un phénomène désigné depuis le début des années 2010 par le terme tradwife (contraction de traditional wife) réunit des femmes qui diffusent sur les réseaux sociaux un mode de vie centré sur le foyer, le mariage et la maternité. Il a suscité un intérêt médiatique important et une littérature scientifique récente, mais dispersée entre plusieurs disciplines, sans qu'aucune synthèse n'en ait été proposée. Question de recherche. Comment les femmes se revendiquant tradwife construisent-elles la féminité traditionnelle sur les réseaux sociaux ? Méthodologie. Une revue systématique qualitative de la littérature a été réalisée. La question a été formulée au moyen du cadre SPIDER et le processus de sélection documenté selon les recommandations PRISMA. La recherche a été menée via UCL Discovery, avec l'équation ("tradwife" OR "tradwives"), entre février et avril 2026, et clôturée le 29 avril 2026. Sur quarante références identifiées, dix études qualitatives publiées entre 2022 et 2026 et portant sur des contextes occidentaux ont été retenues. Les données ont été extraites au moyen d'une grille commune, puis analysées par synthèse thématique à dominante inductive, avec un codage manuel limité aux affirmations explicites des auteurs. Résultats. Cinq dimensions ressortent de l'analyse. La féminité tradwife repose sur une mise en scène soignée, organisée autour d'un passé idéalisé, d'une apparence hyperféminine et désexualisée et d'une persona construite pour une audience. Elle s'articule autour de composantes récurrentes : soumission à l'époux présentée comme un choix épanouissant, complémentarité essentialiste des sexes, maternité, ancrage souvent religieux, valorisation du foyer. Elle entretient un rapport paradoxal au féminisme, à la fois rejeté et réinvesti par un vocabulaire du choix et de l'autonomie. Elle se présente comme une identité désirable et rassurante. Elle s'inscrit enfin dans une économie de l'influence. Ces dimensions sont liées entre elles : l'esthétique rend acceptable un discours sur les rôles de genre, ce discours légitime une organisation domestique, et l'ensemble constitue un contenu monétisable. Les études décrivent toutefois un phénomène hétérogène et divergent notamment sur la place du référentiel religieux, le degré de politisation et le soin apporté à la mise en scène. Perspectives. Les études retenues reposent sur des contenus publics et ne renseignent ni sur l'expérience de ces femmes, ni sur les hommes concernés, ni sur la transmission de ce modèle aux enfants. La recherche qualitative en psychologie ne s'est pas encore saisie de cet objet, alors que les dimensions décrites relèvent directement de cette discipline. Des recherches par entretiens et un suivi dans la durée constituent les prolongements les plus utiles. Références principales. Sykes et Hopner (2024) ; Stotzer et Nelson (2025a, 2025b) ; Tebaldi (2025) ; Proctor (2022) ; Bower (2025) ; Miller et Cole (2026) Mots-clés : tradwife ; féminité traditionnelle ; réseaux sociaux ; revue systématique qualitative ; synthèse thématique.