Alexandre Kojève et la philosophie française : Le transfert culturel dans l'histoire de la philosophie

Details

Supervisors

Maesschalck, Marc

Faculty

Faculté de philosophie, arts et lettres

Degree label

Master [120] en philosophie, à finalité spécialisée: philosophies allemandes et françaises : enjeux contemporains

Abstract

Le mémoire est consacré au philosophe Alexandre Kojève et à son héritage dans la philosophie contemporaine française. Kojève suscite un intérêt en tant que chercheur en marge du monde académique, mais ayant exercé une grande influence sur le développement de l'anthropologie philosophique française, qui combine la phénoménologie, le néo-hégélianisme et l'existentialisme. Kojève est intéressant en tant que personnage ayant joué un rôle dans les processus de transfert culturel et conceptuel. L'hypothèse de cette étude est que la méthodologie de transfert culturel et conceptuel (Russie-Allemagne-France) permet de décrire la spécificité de la formation du discours athéiste et anthropologique dans la philosophie phénoménologique et marxiste française. Kojève a joué un rôle clé dans ce processus. Kojève s'éloigne des objectifs énoncés par l'émigration russe. Kojève crée un domaine autonome pour son interprétation de Hegel, ce qui le distingue encore davantage de la philosophie de l'ancienne génération de l'émigration russe. C'est précisément dans cette distance que Kojève acquiert une reconnaissance en tant que philosophe.

The dissertation is dedicated to the philosopher Alexandre Kojève and his influence on contemporary French philosophy. Kojève generates interest as a researcher on the margins of the academic world, yet he has had a significant impact on the development of French philosophical anthropology, which combines phenomenology, neo-Hegelianism, and existentialism. Kojève is intriguing as a figure who played a role in processes of cultural and conceptual transfer. The hypothesis of this study is that the methodology of cultural and conceptual transfer (Russia-Germany-France) allows for describing the specificity of the formation of atheistic and anthropological discourse within French phenomenological and Marxist philosophy. Kojève played a key role in this process. Kojève diverges from the goals stated by Russian emigration. He creates an autonomous domain for his interpretation of Hegel, further distinguishing himself from the philosophy of the older generation of Russian emigration. It is precisely in this distance that Kojève gains recognition as a philosopher.